但事情都是两面性的，既然有好处，也就有弊端。我总结了三点。第一点，插播广告时间过长。每个广告差不多30秒，20个就是10分钟。广告过长，而且又反复播放，使人们厌烦，往往换台或关掉，这就达不到商家的本意——宣传了。第二点，没有创意。总是翻来覆去那两句话，不新颖。第三点，故弄玄虚。有的商家夸大商品，没有的作用说有，欺骗消费者，使消费者不能明明白白花钱。

我建议时段广告不超过30秒，最好在节目开头结尾播，中间少量插播。每个广告要新颖短小，引人注意。而且还要讲诚信，不能夸大事实且不承认。

如果广告真的按我设想的去做，一般能有较好的效果。你说呢？

对待利与义的作文篇2

抖音app背后是一个强大的运营团队，有着专业的消费者行为学作支撑，用尽最前沿的科技，最详尽的数据，通过声、光、交互、反馈等全方位途径，在各种心理学、行为经济学、认知神经科学等理论指导下，为人们创造一个虚拟空间。

抖音如星星点灯，雨后春笋，仅推出半年，用户量就突破了一亿。在抖音可以记录着美好生活的瞬间；能使疲惫不堪的人变得精神抖擞；能让孩子们呈现出满意的笑容；能让世界充满欢声笑语，可见它是一款非常让人幸福的软件。

但是，随着抖音的普遍使用，也出现了一些弊端，曾经有一位两岁女童的爸爸，看到了抖音上的一个高难度的动作，兴高采烈的想让自己的女儿也试试，在和女儿互动的时候。脑残加手残的爸爸没有抓牢女儿的手，使女儿的头部着地，尽管家人及时把女童送到医院，但孩子脊椎已严重受损，瘫痪了！

一个小小的视频有竟这么大的魔力，让人们的心里产生了冲动的欲望，两岁的女童变成了瘫痪，多么可怜啊，两岁的孩子，她的快乐，一生的幸福都毁了，有时候我在想，如果这位爸爸没有看到这段视频，是否可以避免本次的事故呢！

孩子看抖音，爸妈玩孩子发抖音，孩子自己也在录抖音。有数据统计过：“抖音85%的用户在24岁以下，基本都是95后，甚至00后。”拍摄者中小学生竟然占了很大比例。就连三四岁的小孩子经常出现在小视频里，他们在手机屏幕前摆着各种姿势，赚足了人们的眼球，上热搜也比比皆是。每天，我们身边，刷段子抖音四五个小时的人数不胜数：各种无脑的跟风，看到段子就要模仿一下；捉弄孩子、家人……抖音，这些东西刚刚看的时候，是很有趣。就像刚出生的婴儿眷恋母亲的乳汁一样，本来还是哇哇大哭瞬间豁然开朗，但是当你刷累了，关上手机屏幕，迎接你的就是空虚。你的时间被他一点点压榨干。这就是“奶头乐”为我们创造的牢笼。而我们心甘情愿地，一步步走进去。

所以，我呼吁抖音，请放过孩子们，我也希望人们可以正确合理使用抖音软件，不要沉迷于抖音，把时间花在有意义的事情上面吧！

对待利与义的作文篇3

在新世纪的缓缓到来中，科技似乎也随着人们不断发展的需求在不断改变，变得更快捷、方便。也正是因为这一点，共享单车走进了我们的视线，由它，带来了一个全新的时代——共享21世纪。

现在，每当我在大街上散步，总能看到它那一抹充满活力的暖色划过单调冰冷的沥青路面，在一幢幢钢筋水泥筑起的大厦与商店之间穿梭，成为城市中一道靓丽的风景线，与一切都融合在一起，那么柔和，那么让人愉悦。共享单车，已经和人们系起了紧密的联系，变得和人们密不可分。

但，在这紧密的联系下又隐藏着什么呢？

相信大家都发现了这一点，好好端端的整整齐齐的一排共享单车，路边精神抖擞的卫士，为何眨眼之间就变得歪歪扭扭，好像突然打了败仗，垂头丧气地一个个都低下了头呢？对呀，为什么呢？观察了好久，我终于发现了，原来，这仅仅源于人们不在意的一个小小的细节。在繁忙的快节奏的大都市上海，有些人们急得连把共享单车放好的时间都没有，随手一丢，有些甚至直接扔在了草丛和小池塘边，也不管它会不会倒下去，抖抖身上的灰，就假装没事人一样地走了。为什么一切会变成这样？科技给人们带来的除了便利，还有什么？我陷入了深深的思考中。想着想着，已经走到了转角处，我抬头一看，草丛最隐秘的一角，一辆共享单车被拆得七零八散，连微信二维码都被刮花了。我不知道我怎么会看到它，估计也是它在默默地哭泣，而我碰巧听到了它无声的呜咽吧。

新世纪还在踏着他崭新的一切敲响时间的大门，共享单车便是他为人类带来的第一个福利，既然共享单车是带着人类对未来的期盼而来，我们为什么又要把不好的念头强加于他？让他来吧，因为我们也会展开双臂，来拥抱他：“欢迎你，21世纪——共享时代！”

对待利与义的作文篇4

每每提起考试，我总会想起那次考试，想起那个东张西望，犹豫不决的我。

逝者如斯，不舍昼夜。转眼间又是一度期末考试，我站在考场前，回忆起这一学期来的艰辛，我充满了自信。试卷发了下来，我埋头苦写，起先的道路畅通无阻，但是到最后一题时，平稳的道路上出现了泥石流，我无法前行。毫无疑问，我卡壳了。

看着这道似曾相识的题目，我的额头上不免流下了几滴豆大的汗珠，我不停地揪着头发，思索着在哪儿见过这道题目。猛然间，我想起来这不是前天在参考书上看到过的题目吗?我相当高兴，但随即又抓狂了：这道题虽刚刚做过，现在我却忘了怎么做了!这时，我又想起那本参考书貌似就在下面的抽屉里，于是，我假装系鞋带，顺便用眼睛的余光看了下，果然：那本书依然在!我悄悄滴将手伸进抽屉，摸到了那本书……但此刻我脑海中蹦出了一个身着白衣，头顶光环的小人，他说：“你确定要这么做吗?你还三好生呢，竟做出这种这等行为，我鄙视你!”我心虚了，此时脑海中又蹦出了个身着黑衣，头顶猗角的小人，他说：“你懂什么，这不叫作弊叫借鉴，还犹豫什么?难道你不想考好了么?”我想到考好后家长的夸赞、父母的欣慰、同学的羡慕，还有那诱人的奖学金……

外面的树叶正“沙沙啦啦”地发出响声，我的心也在“忐忑”着。我摸书的手更紧了，可转念一想，难道我就这么堕落了么?作弊换来的成绩是虚伪的，不是事实。不行，不行，我不能这么做，不能做小偷，绝不能!最终，理智还是战胜了糊涂，我将手缩了回来。

……

考试结果出来了，除了那题不会的题目，其余全对。迎着风，我整个人都舒坦了，外面的树叶同样“沙沙啦啦”的响，但此时的.我听着这声音感觉甚是舒服，竟似一曲美妙的交响乐，周围的花草是多么鲜嫩美丽，连鸟儿们都是欢快的。

是的，因为我战胜了自己!

那次难忘的考试，不仅是一次对知识的考察，也是对我人格的考验。

诚实做人，胜利女神才会真正向你招手。这是那次难忘的考试教给我的，这也是永恒的定理，不是吗?

对待利与义的作文篇5

现在的马路上，有很多的共享资源，比如：共享单车、共享书店、共享篮球……它们正与我们每个人产生密切关联，也在逐渐改变着人们的生活理念。现在的人们，每个人都在使用共享资源，共享资源使得人们方便。

我也曾使用过公共资源，如果你走路很累，可以在路边随手找到一辆共享单车，你不需要考虑它改停放在哪里，很快捷、便利。

但有些人们，他们却把共享资源占为个人资产，停放在自家门口，还把它的密码锁损坏了，装上自己的锁，从此占为个人资产。我不知道他们这样做是为了什么，仅仅为了方便自己吗？共享资源是为了方便大家的，不能占为己有，这样使得自己的品德变得一文不值。

还有些人们，他们恶意损坏共享资源，比如我看到的，有人恶意把共享单车堆在一起，不停放在路边，把它们扔进了河里，我不知道是不是因为车坏了才把它扔进河里，但是可以修呀，如果人人都把共享单车扔进河里，不仅污染了水质，也造成了人们缺少共享资源。还有些人拿走了共享单车上的零件，导致马路上有些共享单车缺少零，总是没有座椅，要不就是没有把手，很少看见有完整的。

如果人们再这样破坏下去，很快人们就不会再有共享资源使用了，不再会有那样的方便。所以人们如果看到有损坏共享资源的人，一定要制止，同时，对待共享资源也要像对待自己的物品一样爱惜。

因为现在共享资源很丰富，所以许多未满十二周岁的人也骑了共享单车上路，这样会有安全问题，稍不小心，就会失去生命。所以，我呼吁大家，未满十二周岁不能单独骑共享单车，一定要在家长的陪同下才能行。

共享资源虽然方便，但也要爱惜。

对待利与义的作文篇6

华灯初上，夜天更美远空幽。华楼灯火沁染色。行人如蝼蚁，繁华的霓虹灯不过是城市倏尔划过的证明。推窗，风抚脸庞，似儿时的歌谣烫贴人心，温柔的另一端却也吹皱了我心池的愁绪；闭上眼，听风的声音，夹杂着“空空空”的声音。似乐府匠师，大指调弦中指拨，一弦一弦如撼铃，声声箜篌叙寂寞；也似夏日蝉鸣，高秋响激空，枯燥、乏味。这是消失在城市里久远的箜篌声，它有一个响亮又陌生的名字——“弹棉花”。

夏日的碧空，无垠蓝焰烧晴天，万里滑静无纤烟，正是摘棉花好时机，干涸的土地蕴藏着无限憧憬，褐色、干枯的棉花枝上是迫将欲出的新棉，一丝丝、一缕缕，紫枝抱蕾绽白雪，疑是梨花胜雪花，而打开壳的那一瞬间，更是惊艳人间。它清白如云，轻盈似风，柔软若无。指头大的壳里蕴藏着一冬的温暖，当大雪簌簌落下，一年的收成、一年的汗水、未来的期翼，便是这一搂搂、一框框轻柔如羽的棉花。

“檀木榔头，杉木梢；金鸡叫，雪花飘。”榔头、木梢、压盘……一字排开，大戏登场。“弹棉匠”平凡如路人，虽无金戈铁马、驰骋豪迈的疆场，却也有巧织丰收的细腻，长弓是他们征服一片片“云彩”的长剑，铺开已经被汗渍、尘埃、岁浸润的弹床，舞台便浑然天成。经久岁月，木头自然的纹理已被岁月磨出了厚厚的包浆，老李家的女儿出嫁的第一床新被、老陈家迎接孙子的第一床被褥……新娘云髻峨峨、修眉联娟、笑嫣如花，送亲的马车堆起高高的新被是娘家关切的厚爱；大胖孙子明亮的第一声哭泣、划破苍穹，惊喜了世代传承的繁衍，那条东西相连的石头街，人声鼎沸、作揖恭喜、岁月欢腾……

不宽不长的弹床一搭开，“弹花匠”的舞台便冲入云端，铿锵有力、一片片、一丝丝，闹腾的棉花瞬间诚服，派兵布阵，胸有成竹、运筹帷幄，百姓婚娶的欢乐、寒日里的温暖全系在这方寸之间。如大珠小珠落玉盘，片片棉花合着空空声散落其间。

弹棉花，最为有趣味的便是搭线，至尊有至尊的繁华、平常亦有平常的粉墨趣味。红线、绿线亦或黄线，是千家万户、精打细算家妇的审美；或疏或密，是邻家小女的端庄沉稳、活泼俏丽；是金线亦或12支的棉线是各家婚娶财力，不显山不露水、又润物细无声、无处不在无处不显的微妙。

选好线，走针传引，行云流水，如墨晕黄纸，心中大意跃然床上。然而，生活的喧嚣与繁华，决然不止龙骨，还需细节与血肉，带着夏日温暖阳光的棉花鱼贯登场。大片的、厚重的适合垫在最底层，肌肤相贴，只有厚重才能承担得了数九寒意。有厚便有薄，厚薄有致如生活如甘苦百味，这样才够丰富、鲜活。有了厚更显薄的轻盈、灵活，那是一床棉絮边缘与正面的主要用材，手之所及，如羽毛般轻盈，如云端饱满，躺下去，轻抚脸颊，装着阳光的味道，满足、欣慰，农田的辛劳，新被的温暖，温柔了那一乡美梦。

铺好棉花，大戏已胜券在握，彩袖殷勤捧玉钟，歌尽桃花扇底风，纺轴里最后的丝线完美收工，这一出大戏唱得梨园绝代声。是轻盈？是温暖？是温软？老陈家的迎娶、老李家的人丁新添，那一声声余音不绝的“空空声’，这不停转动的线轴，终将汇成这一网收尾的丝线，它画出了一幅鸣榔舟叶聚，撒网浪花圆的完美画卷。

对待利与义的作文篇7

哲人有言：读书是一个人美化心灵，净化灵魂的捷径。诚如斯言，生活中，我唯有多读书，会读书方能让读书达到修身正德的目的。

“读书就像采蜜一样，倘若叮在一处，所得就有限。必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出好蜜来。”鲁迅如是说。由此观之，读书应博览。孙权曾劝吕蒙：“旦当涉猎”，它日吕蒙则“士别三日，即更刮目相待”，正是因为博览使人对全局的把握更加全面，透彻，让人能多角度思维，谓之“读史可以鉴得失、知兴替；读诗可以志高昂、人灵秀；读伦理可以知廉耻、懂荣辱”，博览在性德上带给人的是潜移默化的提升。又如陶渊明的“不求甚解”，则更重视对文章核心素养的把握，用相对较短的时间理解文章的精华所在，这种博览，则是在文章自身上汲取营养的捷径。

然而，博览不是浏览，当下快餐文化风靡，“听书”“代读”等阅读方式的兴起，我想便是对“读书三到”的误解。三到之一“眼到”，视觉能强化人的记忆，宋譧之所以“手自笔录，计日以还”，就是为了能对文章有深刻的理解，因此眼到切忌囫囵吞枣。三到之二“口到”，董卿小时候被要求每天晨起大声背诵五篇古诗，正是这样的记忆方式让她在诗词大会上可以凭借童子功一展身手，成就了众人心中那个“腹有诗书气自华”的女子。三到之重“心到”，朱熹曾说“心眼既不专一却只漫浪诵读，决不能记”，心到，是与书去交流，是与作者进行灵魂的对话。正如梁启超说的“唯有读书能使人忘记打麻将”，这是“心到了”。读书，是一棵树摇动另一个树，是一朵云推动另一朵云，是一个灵魂唤醒另一个灵魂。，因此只有“心到”才能让心灵得到真正的感化，让灵魂得到书香的洗礼。

如果说读书是一个输入的过程，那么创作便是一个输出的过程，唯有在大量的阅读中充氧充电，才可能在写作的过程中不断模仿，不断演变，最终形成自己的风格，正如杜工部所云：“读书破万卷，下笔如有神”，如此读书便达到了最高境界，即去感化他人的灵魂。

脚步不能丈量的地方，文字可以；语言不能表露的地方，文字可以，在书籍的海洋里遨游，在书香的氤氲中成长，愿你我的灵魂熠熠生辉。

对待利与义的作文篇8

虽然已事过四年了，但这件事任然时常在我的脑海里浮现。

那一次，我和妈妈打赌，如果我在期末考试中得了第一名，妈妈就得答应我一个条件，而且不管是什么条件。那以后，我都很认真地学习，皇天不负有心人，我终于考到了第一名，我拿着奖状跑回家去领赏了。妈妈说：“你想要什么呢？”我激动得说：“你和爸明天一起去陪我买双鞋吧！”妈妈回答到：“好啊，可以的。”到了第二天，妈妈、爸爸拉着我，去了市场，到了那，我一眼就看到了那双鞋，因为我事先来看过，我高兴的说：“妈妈就给我买这双吧。”一问价钱，要二百多啊！妈妈把钱拿出来，数了又数，对爸爸说：“今天带的钱只够给孩子买双鞋。那你的鞋怎么办？”爸爸拉拉妈妈的手说：“给孩子买吧，我们答应他的。”妈妈不舍得把钱付了，我小心翼翼的把鞋子捧在怀里，生怕把它们摔了。走了不久，有人在卖凉鞋，爸爸原本想买双皮鞋，现只好去买凉鞋穿了，可是买凉鞋的钱也不够，只好买哪老板卖的一顺边的凉鞋，都是右脚穿的，我望着爸爸，突然感到爸爸变得高大了，我一头扑进爸爸的怀里，哭了……我问爸爸，你为什么不买你的鞋，而把你买鞋的钱也给了我呢？爸爸笑笑，说道：“做父母的都这样，宁愿自己饿死，也不愿孩子饿着！”

听了这话，我非常感动，这句话也一直在我的心里记着，也曾暗自发誓着，将来一定要孝顺他们！我相信我一定会做到的。从现在开始，我一定要好好学习，为将来给父母一个很好的环境打好文化基础。

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