用心撰写心得，体现了对自身成长过程的深刻思考与反省，心得体会让我们在忙碌的生活中停下脚步，审视自身，九九范本网小编今天就为您带来了猫的读书心得6篇，相信一定会对你有所帮助。
猫的读书心得篇1
这是关于亲情、回忆、思念的叙述，它有个通俗不过的——我们仨。
这本书讲述了钱钟书温馨的家。在这个家中三个人互相守护的感人故事。它好像一抹清风，那么的清新，吹散着噪热，陪伴我的暑假。
简单的三个字，却包含着一个家庭的互爱，不多不少，似他们每句话前加上的“我们仨”成为了彼此之间的默契。
故事从梦引入，“在一个不知是什么的地方，太阳已经落山，黄昏薄暮，杨绛竟然走丢了，她着急，她喊着钱钟书的名字，声音在空空的旷野中。”当她向钱钟书讲起这个梦时，钱钟书只是淡淡地说，老了。
是啊，转眼间，他们老了，两位一起走了大半生的.风雨，无论一个眼眸，一抹微笑，彼此都已经了然于心。
在这样一个学者的家庭里，女儿圆圆是异常活跃的，为这个家庭带来许多的欢笑。她是他们的女儿，可有时却像两位老人的跨龄好友。他们各自有各自的工作，却总是相处的愉快，家里始终洋溢着温馨。
好景不长久，天下没有不散的宴席，轻易的失散，抒发了“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”的千古遗憾。杨绛开始对人生价值和意义开始思考，作者以自己渊博的知识和丰厚的人生经历为基础，探讨生老病死这一人生规律，并给出了自己的思考和答案。
我们仨最终只剩下一个，哪怕再辉煌，也不可能再和从前一样了，但她说“我一个人思念我们仨”，家人已离去，亲情过往的点点，却被真切地记录在心中，记录在《我们仨》。
掩上书，一种感慨由然而生。家，是每个人的避风港湾，无论你在外面多么的劳累，多么的辛苦，回到家，你会彻底的放松下来。所以，家，需要我们家中的每个人都用心的去经营，让它被爱包围，让它充满温馨、充满温暖。更重要的是我们要爱我们的家人，珍惜在一起的分分秒秒。
杨绛在命运面前是渺小的，她无法决定命运齿轮如何转动，无法预测命运在下一秒钟如何转动。她所能做的就是听天由命，任凭命运的各种不公，她就是笑笑，把它当作历练，磨练自己的性格。毕竟她无法像贝多芬那样扼住命运，也不像海伦有一个好老师，她在命运中只能靠自己，只能去无条件承受，所以她的内心是强大的，而她只能沉淀在我们仨的回忆之中来缓冲自己受到的伤害。
杨绛活在一种沧桑的幸福中，她一直在寻找自己那曾经的家，她不敢祈求太多，她只是希望在乱世中可以和自己的一家幸福快乐的生活下去。
最远的是家乡，最难到达的是家乡，家在梦里。
猫的读书心得篇2
在距地球大约4.22光年的地方，有一个由三颗恒星组成的恒星系。那里的人因三颗恒星无规律的运动而苦恼，所以他们为生存而奋斗……这就是刘慈欣的《三体》中三体人的生存环境。
?三体》是著名科幻作家刘慈欣的代表作，讲的是_时叶文洁不顾一个三体人的警告，向他们发送的消息，导致发射源坐标定位，三体人防止地球科技把他们文明消灭，所以他们用智子锁死了人类科技，人类所有的东西都一览无余，以至于在末日战役中，地球军队全军覆没，三体人攻占了地球。但是“万有引力”号启动的宇宙广播，两个文明遭到不同的打击，最后人类只剩下程心和关一帆，三体只剩下了智子。
面壁者罗辑悟出了黑暗森林法则，用“咒语”让187j3_1星系毁灭起到了威慑作用，还创建了“威慑博弈学”，说出了最狠的威慑——与敌人同归于尽，这让我看了大声叫好。
“万有引力”号启动了宇宙广播没几天，三体文明遭到黑暗森林打击，即人类竟冷静了起来，人类问智子(三体大使)如何防止黑暗森林打击时，智子只说了一句：“我们如同被聚光灯照亮的小鸟，打击可能来自各个方向。”这让我觉得宇宙是多么的残酷。
这里有一个情节要提一下，当人类遭到打击的时候，程心和aa去博物馆领取人类遗产精华时，为何博物馆在冥王星呢?我认为，公元20__年，冥王星被踢出了太阳系行星行列，虽然大家极其不满，但是也有苦说不出。刘慈欣把博物馆放在冥王星，有绝妙的.反讽之意。
茫茫宇宙中充满杀机，真正的星际战争没人见过，战争的范围和武器超出了人类的想象，目睹战场之日，即是灭亡之时。
比起充满了仇恨、欺骗、战争的宇宙，我们地球是多么的美好，地球是多么的舒适，没有“乱纪元”，地球是多么的安全，没有伽马射线、宇宙射线和正反物质湮灭的情况，地球是多么的和平，没有冲突、灭绝种族的战斗……
最糟的宇宙，最好的地球。《三体》告诉我们，要珍惜、爱护地球。
猫的读书心得篇3
当双手接过《发现高效课堂密码》这本书后，我首先被那句简介——“一位草根专家的课改宣言，一份高效课堂完整解决方案”所深深吸引，我禁不住心生赞叹。因为作者于春祥老师本身就是一位一直实践在教学一线上、时刻未曾脱离过课程改革的“草根专家”，是一直活跃在我们临淄一线的优秀专家，他时时用他质朴但发人深省的语言和文字对我们的课堂进行深入的指导，因此他对我们的高效课堂的打造才更有发言权。他对“高效课堂”的完美阐释是极有权威性的，是令人心悦诚服的，是令我们所要围绕深入锻造的课堂典范。他发现了像我们这样的一类学校老师的最近发展区。
细读此书，感受于春祥老师从实战角度进行的高效课堂的“大揭密”：课堂教学规律的探寻，神奇杜郎口的有效解读，信息技术与课堂教学的有机整合，教学常规的保障，课堂教学模式的解构与重建，都涉及高效课堂核心问题。文章大多采用叙事的方式，娓娓道来，透彻阐释，智慧引领，对课堂教学进行了细致关注与哲学解读，强烈的人本思想，浓厚的文化思辨在润物无声地引领我们“发现”并践行着高效课堂密码。
面对当前课堂上老师一味激励“零批评”的现状，作者给出了有力的说服。他认为：课堂需要激励，但却不能拒绝批评，学生犯了错误就要承担责任。当然批评应该建立在尊重、理解、责任的基础上。教师应该注意培养学生批评和自我批评的精神。学生如果天天生活在激励的赞美之中，他们的性格将会变得脆弱。没有批评的是不完善的。在对学生进行激励性评价时，教师要注意频率不宜过高，否则会使激励失之严谨。由此我想到：作为一名小学一线教师，我们应该时刻提醒自己，激励和批评学生时千万不要走入极端，批评鼓励要抓好“度”。我们的目的是让学生将优秀变成习惯，而不是让孩子把优秀变成仅仅为了获得老师的表扬。
作为一位长年实践在课改一线的专家，于老师在“信息化生态课堂理论与模式构建”一篇提出了“五环节”课堂教学模式，用以指导老师们的教学。“三维目标记心间，学展点练四连环。没有学、没有展，紧闭尊口不发言。有了学、有了展，师生一起再点练。课堂原本很简单，模式一变一重天。”我觉得，作者的“建构课堂教学模式”正是为一线教师提供了“进入课堂教学模式”的操作路径，而“进入课堂教学模式”是模仿、学习阶段，入门后再“适时整合研究出适合自己的课堂教学模式”，最终逐步形成有自己特色的`课堂教学模式风格。我认为我们学校的语文课堂应该在“出模”后的基础上再不断的提升、整合，继续不断超越自己！
对我们一线教师的专业成长，于老师阐述了其高屋建瓴的建议和做法。正像朱永新老师所说的那样，“只有教师的发展，才有学生的发展”，可见教师发展的必要性和迫切性！每天读书、写作、反思，则是教师发展的必经之路。于老师在“美丽指数最大化定律”中提到，教师要重视气质美丽，学会用文化化妆。于老师援引了法国的一项研究：“爱读书的女人不易发胖，显得年轻”。在这一文章磨，于老师劝告我们：“朋友，当你走出美容厅之后，别忘了找个地方静心读书。”这一点，在我公公的身上极有体验。在退休十余几年来与书为伴的日子里，虽然公公已经71岁高龄，但他的心态却一直像年轻人一样青春阳光，甚至更过之！我想这一切，都与读书密不可分。正如窦桂梅老师所言：读书是女老师最好的化妆品，是男老师最好的名片。
研读《发现高效课堂密码》这本书，并且深受启发之后，我暗下决心：在今后的工作中，我一定要不断学习，不断地寻求教学规律，有意识地运用教学中的规律。我要让孩子们高高兴兴地学，要让自己明明白白地教！
猫的读书心得篇4
独立思考的能力是一种综合能力，它表明个体能面对不同的情景、运用不同的思维方式、方法和技巧解决所面临的问题。要培养这种能力，首先必须让学生参与到具体的活动过程中去，并尽可能提高其参与度，其次是帮助学生逐渐掌握思维的方法和分析问题的方法，最后着眼于培养学生的思维品质，形成独立思考的习惯和能力。
中学生的年龄特点及认知水平决定了其独立思考的程度具有相对性，一般地，随着年龄的增长，学生的认知水平和活动能力不断提高，其思考问题的独立性也就不断增强。也就是说，学生的独立思考能力必须经历一个长期的过程，才能逐步培养、构建并发展起来。
独立思考并不排斥同学之间的合作互助，但合作学习必须建立在个体独立思考的基础上进行.对于一个具体的问题，倘若没有形成自己独到的见解，就急于与人合作和会话，必定会影响思维的主动性，从而影响思维能力的提高.可以这么说：没有独立思考，也就没有合作学习的本质内容，合作讨论就成了无源之水、无本之木，因而合作也就只能流于形式。
新课程改革所倡导小组合作学习是集体行为，但是与个体的独立思考是密不可分的，他们存在着一定的辩证关系。因此，学生要参与讨论，参与合作探究，必须要有自己的见解和前认知能力作基础，而个体的独立思考是无法由别人或小组来代替的。只有在学生思考到达一定的程度开展小组合作学习，才有可能出现一点即通，恍然大悟的效果，也只有在此时，才有可能出现观点的针锋相对和正面交锋，这样才能找到最佳答案。我们组织学生小组合作学习之前一定要给予学生充分的独立思考的机会，让每位学生都拥有自己的一片思维天空，在此基础上再合作交流，这时的交流才是体现个人创造性的高质量的合作。
猫的读书心得篇5
假期里，我读了《呐喊》这本书，虽然不像《我飞了》、《哈利波特》那么通俗易懂，但同样是字句如美酒，滴滴在心头。
从《狂人日记》到《孔乙己》，从《药》到《明天》，从《一件小事》到《头发的故事》，每一个故事都是那么字斟句酌、那么煽动人心。从孔乙己到华老栓，从夏瑜到单四嫂子，从蓝皮阿五道车夫，每一个人物都那么特点鲜明，那么令人振奋。
这本书不仅通过几篇文章来反映辛亥革命时期民众的冷漠、麻木、封闭、愚昧，同时也歌颂了劳动者的伟大和革命者的悲哀。《药》中革命者夏瑜就是一个最典型的例子。不仅如此，这本书中还有许多的“应声虫”，他们都是随大流，没有一丝一毫的'自我主见。
每一次读完一篇文章后，我的心情都很沉重。我为那些麻木的民众们感到惋惜，为那些革命者们感到悲哀，为那些用革命者的鲜血来赚取黑心钱的刽子手们感到愤怒！
呐喊吧！慰藉那些在前线奋勇牺牲的勇士，让他们无愧于自己的牺牲。
呐喊吧！为新中国的成立，为新世纪的飞速发展，为祖国的未来呐喊助威。
呐喊吧！沉睡的雄狮，张开你强劲有力的嗓门，向全世界呼喊：“中国，我从此站起来了！”
世纪的脚步从不会停歇，因为他在呐喊；技术的发展极速前进，因为他在呐喊；人民不再麻木愚昧，因为他在呐喊！
猫的读书心得篇6
任何时间都只能是具体的实践，家的成功实践也只是一种具体时间方式的成功，受时间、空间和文化的约束，所以并不具有普遍有效性，更不具备可重复性和可模仿性。我们需要学习而且能够学习，是蕴涵在成功实践中的理想和思想，是能够超越时代和地域的局限，超越意识形态、经济条件和文化背景的局限，尤其是超越自身的局限，照亮我们前行之路的学校理想和学校精神。
实践知识的丰富性、多样性和生成性能开阔我们的视野，让我们具备改造现实的自觉意识，提升我们创造新实践的能力。
以人的发展和培养为目的，必须以人化的方式进行，良好的就是一种以人文本的，是一种基于人性和人的理解的科学，活动（包括教学活动）是一种发展和提升人性、人格及人品的重大实践。
人之所以为人，在于清晰地意识到自己作为人应有的权利、地位和价值，从而建立应有的尊严和个性。人之所以为人，在于具有适应社会、改造社会、创造社会的思想智慧和实践能力。
早在1948年12月，联合国大会就通过并颁布了《世界人权宣言》，提出“的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。”1966年12月16日，联合国大会通过《经济、社会及文化权利国际公约》，指出：“本公约缔约各国承认，人人享有受的权利。他们同意，应鼓励人的个性和尊严的充分发展，加强对人权和基本自由的尊重。”形成和培养人的尊严和个性，已经成为世界各国的普遍意义和基本价值所在。
马克斯。范梅南：“教学要使学生有心灵和精神的‘惊喜’，有‘获得’的惊喜和‘成功’的惊喜。”
学生在良好的桥梁和跳板上不断体验从“放弃过去的自己”到“建构新的自己”的痛苦，并收获自我充实、自我提升的快乐，享受不断超越自身限制，逐步登高望远的幸福。
严格的不是家长或老师随意宣泄自己的不满情绪，不是多挑刺、多否定，更不是棍棒之下的。严格的是一种严肃的暗示，震撼心灵的。严格的还是一种理性的。理性是严格的标志。缺乏理性的严格是危险的。
你确信什么，这个问题对于教师而言很重要，好的者必然有自己的信条，甚至如宗教徒对他的上帝一样确信无疑。可是，今天很多者没有明确的信条，他们所做的几乎就是保证每堂课显性目标的达成，或者叫完成学科教学任务。一个人有怎样的信仰，就会有怎样的行为。信仰在心理上表现为对某种事物的仰慕和向往，在行动上则表现为以某种思想体系为准则去解释和改造世界。没有信仰、没有向往，怎么会有确信的思想、坚定的行动？者不确信自己向着伟大的方向努力，而是不得已而为之，这怎么会是好的？所以，如何寻找真正属于自己的信仰？这是每个教师需要思考的人生课题。
人性是的基本问题，认识不一样，就不一样。孟子确信，人性向善；告子确信，人性本无善恶；荀子确信人性本恶。孟子确信人性向善，所以主张“存心养性”，的基本原则是引导人反省自己、发现本心，后人称之为的“内发说”。荀子确信人性本恶，所以主张“化性起伪”（意即变化先天的本性，兴起后天的人为），强调后天的人为作用，也就是后天对人性的改造，的基本主张是隆礼重法，积累熏陶，即的“外铄说”。
德国哲学家雅斯贝尔斯提出过“轴心时代”的概念。顾名思义，它是指一个对全部人类文化史具有控制意义、提挈意义和动力意义的时代。以孟子、荀子为代表的稷下学宫和以“希腊三贤”为代表的雅典学院，都是轴心时代的标志。
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