高尔基是伟大的俄国作家。在高尔基的早期作品中，就有浪漫主义色彩的民间传说和寓言式故事占有重要地位，如《马尔华》，《科诺瓦洛夫》，《切尔卡斯》等，还有《鹰之歌》及著名的《海燕之歌》，此外，高尔基还写了许多具有极大社会意义的剧本，如《小市民》，《底层》，《消暑客》，《太阳的孩子》，《野蛮人》，《仇敌》等，他的处女作是《马加尔楚德拉》。

?童年》讲述的是高尔基童年时的生活及他身边所发生的事——家人无味的争吵，女人们的哭喊，男人们的斗殴，家庭的破败。凶狠残忍的舅舅，生性善良却因丈夫的性格而改变的妈妈瓦尔瓦拉，慈祥的外祖母，本来慈爱却因怕穷而变得吝啬的外祖父，活泼开朗却被舅舅用十字架压死的学徒“小茨冈”，一切都被笼罩在阴暗之中。上天好像将一层黑纱蒙在了人间之上，让人间不见天日，一切都那么混乱，那么荒唐。这让幼小的高尔基过早的看到了人生苦短，体验人生之“乐”。因外祖父家中贫困，阿廖沙不得不与小伙伴们一起外出谋生。他们捡骨头，搬木材，拾碎布，为了每一戈比而历尽艰辛。外祖母也因此倍受感动，看着阿廖沙挣来的钱哭了。她也是被迫无奈，在经受女儿去世的巨大打击后，她已经脆弱地不堪一击，但她还是坚强的支撑起这个家，她为幼小的阿廖沙懂事并努力赚钱而欣慰，但她不能在阿廖沙面前展现她脆弱的一面，才偷偷落泪。高尔基成功地塑造了一位慈祥而又伟大坚强的女性形象。

?童年》中的人物不住地在我脑海中浮现，我陷入沉思之中。

读后感《童年》600字篇2

寒假有幸拜读鲁道夫·斯坦纳所著的《童年的王国》。下面谈谈对本书的一些体会。

?童年的王国》一书是华德福教育的创始人鲁道夫·斯坦纳为即将在英国开办华德福学校的教师们所做演讲的汇编。斯坦纳博士认为，一种好的教育应该关注儿童身、心、灵的全面发展，实现人的内在潜能。因此，华德福教育排斥一班传统教学中剥夺个性的灌输式、机械式教育，强调人与自然和谐共生，强调艺术性教育，旨在让孩子身心健康成长，成为对社会有价值的人、幸福的人。这些观点对我们现在的教育工作者和家长都有积极的启发和影响。

本书中十分吸引我的是斯坦纳博士所说的许多概念都有关我们需要整体地而不是分离地看待事情。例如，植物与土地是一个共同有机体这种观念，如果在百年前就被传达给孩子，也许就不会有今日的大量伐木和大量挖油，地球也就不会像今天这样充满灾害、充满污染了。他对于“以身作则”的看法更是令人深思。常见到学校和社会教育教的是一套，做的却是反其道而行的另一套，以为这样不会影响教育，但是斯坦纳博士告诉我们，孩子不是学你说什么，甚至不是学你做什么，而是学你真正是什么样子的一个人。这些都是我们——不论父母还是老师——在教育孩子时需要随时反省、时刻警惕的。

本书中还提到，教师要用描述性、想象性的图像影像来教孩子。教师在上课时，一定要将心意与灵魂处于一种能真正与孩子们的心灵接触的状态。教学及教育中的每一种方法，一定要从我们可以看到的东西中衍生而出。

华德福教育，可说是一种另类的教育，与主流的教育方法不大一样。通常另类的方法会为人所接受，都是因为主流的方法无法解决问题。但是不论是何种教育方法，应该都有一个相同的目的：希望孩子、希望人类有一个更好的将来。也就是说，智者应该能观察到各种教育法相同的部分，多方参考，超脱各种教育方法的不同之处，综合所有教育法相同的部分，从而找到在现实环境下对孩子最好的教育方法。

读后感《童年》600字篇3

我喜欢文中的外祖母，她似乎有种特殊的亲和力，她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。

?童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打;两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手;家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服于困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的画面一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活在俄国沙皇时期又会怎么样?会认为那根本不是人生活的地方吗?

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。

屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

读后感《童年》600字篇4

?童年的消逝》的作者尼尔波兹曼生前在纽约大学执教，他首创了传媒生态学专业，终身致力于传媒批评与后现代工业社会批判。这本书的新颖之处在于从童年的视角来探讨传播方式的变迁及社会后果。简单而言，尼尔认为古登堡印刷术的发明为人类引进童年的概念，而后现代工业社会中的电子媒介的横行正在反向摧毁人类的童年。

本书的书名立马就吸引住我先，一直以为“童年”这个名词如太阳东升西落般不具探讨性的，看了上篇“童年的发明”后，才发现，对童年的关注早在古希腊就已出现;印刷术诞生后，尤其在文艺复兴时期，关于童年的探讨热烈不绝。

童年的消逝，严格来说应该是童年概念的消逝，童年本质上是个时段概念，与生命一样是与生俱来的;但正如“天赋自由人权”等名词，童年并非一个排他性的独立概念。技术的发展、教育的程度、社会观念、制度与法制的建设直接影响着童年的长度与内容丰富性。

在印刷术发明前，文化与知识的传播以口口相传为主，古人了解与传播知识、文化的途径是一元的，在这样的社会化环境中，儿童没有自己独立的成长方式和生活特征，他们仅被视为“未成型的成人”。口播的传播方式还制造了一个严重的人文后果，即成人毫无区分成人世界与儿童世界的意识，以致尼尔言“没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在”。

看完本书的上篇，有两点感想。

一是“知识沟”的概念，它划分的不仅是人类的年龄阶段，更是社会等级的落差，后者与本书无关而被忽略，但其严重性是今天的传媒研究者所无法跨过的问题。媒体市场化在给我们带来传媒生态变革、消极自由滋长的同时，却也增大了知识沟的裂痕：中西部新闻源分配严重不均，困难群体被排挤在传媒视野之外、或是以异化的方式被呈现，社会各阶层接触信息的途径、成本、几率和质量严重不平衡——这些因素进一步激化了社会的不公和贫富差距，强化“大者恒大，小者恒小”的发展规律。我虽不赞成新左派视商业化和消费文化倾向为敌，但我极力赞成在商业利润和社会责任之间必须有个合理的制横。

二是古登堡印刷术的发明。说到这个，咱中国人又可以自豪的说老祖先的印刷术比他们要早得多;但再回望比较印刷术问世后的东西方世界，我们不得不红着脸承认，我们错过了一次飞跃的时机，在此强调一下，这仅仅只是n次遗憾中的一个擦身而过。加文孟席斯在《1421中国发现世界》中提到，当中国的明朝皇帝用金刀银碟琼汁玉液款待各国前来朝贡的使者时，欧洲最富裕的商人的藏书量仅仅八本。

好的，让我们来看看八十年过去后，欧洲发生了怎样的变化?——他们共印刷了800多万本书，教育的蓬勃发展使欧洲人民的文化平均水平远远高于中国。我一直在想，中国与成为超级强国的机会一次次失之交臂，是不是和我们安宁从容的农业文明和天人和一的内敛文化传统直接相关，否则我真很难理解掌握先进航海技术和天文知识的明朝皇帝不去建立海外殖民地，而是无谓地挥霍国家钱财换取和平的近邻关系;为何突然闭关锁国，而将海上霸权拱手让于达珈玛的那几条破船……

读后感《童年》600字篇5

童年对于我来说是美且充满无限乐趣的。每当记忆的闸门打开，一个又一个场景跳跃着显现出来，我总是会忍不住笑出声来。不是每个人都有一个完美的童年，但是每个人的童年都是难忘的。

高尔基的童年是悲惨的、痛苦。正是这些艰难的经历磨练了他超与常人的毅力，最终成为伟大的文学家，成为一个让人尊重的人。他的自传体小说《童年》以高超的技艺，反映了当时俄国小市民阶层的庸俗、自私，同时揭露了沙皇专制的黑暗与罪恶。

小说主人公阿廖沙，是一个心地善良，刻苦耐劳的孩子。他三岁时丧父，无奈母亲带着他住到了外祖父家，外祖父开了一家染坊。他脾气暴躁，贪婪，自私。他经常凶狠地毒打外祖母和孩子们，有次竟把阿廖沙打得失去知觉，生了一场大病。他爱财如命，暗地里放，秘密理解典当，甚至怂恿工人们到市场上偷窃。

阿廖沙的两个舅舅自私，阴险，总会因为争夺家产而争吵不休，以至于毒打，折磨死了舅妈。

阿廖沙在一个令人窒息的，痛苦的环境里艰难地生活着。母亲的再婚，让他孤单又孤僻，对生活失去信心。

生活总会有光明的，而给与阿廖沙阳光的人是外祖母。外祖母是一位善良，乐观，心里充满了爱的慈祥老人，她无私的爱丰富了阿廖沙的心灵。阿廖沙在外祖母爱的哺育下，变的爱憎分明，敢爱敢恨。生活的苦难并没有让阿廖沙退缩，他相信所有苦难终将过去，迎来的将会是一片光明。

我们生活在一个物质丰富的时代，大多都是独生子女，享受着祖辈和父辈绵绵不断的爱，过着衣来伸手饭来张口的惬意生活。我们终将长大，这种溺爱会让我们像温室的花儿，无法经历暴风雨的洗礼。

?童年》给了我深深的启示，生活不会是一帆风顺的，有磨砺的人生才会让人坚强、勇敢和自信。成长的路上我会带着这些金玉良言，披风斩棘，像海燕一样在暴风雨中飞翔，永不言弃。

读后感《童年》600字篇6

童年是一幅美丽的画卷，画卷上画着美好的世界，童年充满着梦想，洋溢着快乐。

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的。和高尔基相比，我们的童年是灿烂的;是彩色的;是幸福的;是没有烦恼和痛苦的;更是无忧无虑的。我们每个人的童年都没有高尔基那么贫苦，甚至不及他的百万分之一。小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污?但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

让我们向高尔基看齐，一起做一个坚强的人;刻苦学习的人;学会生存的人;不管身处怎样的环境，面对怎样的挫折，都要执着求知、不怕困难、勇往直前，持之以恒，积极的态度对待学习和生活!

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈;不再浪费;我们要为长辈着想，体谅他们;我们更应该满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到'人间'的那一天，一起努力吧!

读后感《童年》600字推荐6篇相关文章：